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          詩經中對心儀女子的美稱,對心儀女子愛慕的詩經

          對心儀女子愛慕的詩經

          《詩經·蒹葭》 蒹葭蒼蒼,白露為霜。

          所謂伊人,在水一方。 溯洄從之,道阻且長。

          溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。

          所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。

          溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。

          所謂伊人,在水之涘。 溯洄從之,道阻且右。

          溯游從之,宛在水中沚。 《詩經·周南·關雎》 關關雎鳩,在河之洲。

          窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。

          窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。

          悠哉悠哉,輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。

          窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼之。

          窈窕淑女,鐘鼓樂之。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》 擊鼓其鏜,踴躍用兵。

          土國城漕,我獨南行。 從孫子仲,平陳與宋。

          不我以歸,憂心有忡。 爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

          死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

          于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

          古代對女人有哪些稱號

          自古至今,中國女性為中華民族的繁衍和進步,作出了巨大的貢獻,贏得了廣泛的尊敬和愛戴。

          由此,在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱,美稱和雅稱。 “女士”,源于《詩經》“厘爾女士”,孔穎達疏“女士,謂女而有士行者”,比喻女子有男子般的作為和才華,即對有知識、有修養女子的尊稱。

          “女流”,《儒林外史》第41回記載:“看她是個女流,倒有許多豪杰的光景?!边@是對舊時女人的泛稱。

          “女郎”,古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年,不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意,也是對年輕女子的代稱。

          “巾幗”,源自《晉書》,是古代婦女頭上的裝飾物,借以代表女性。當時諸葛亮伐魏,多次向司馬懿挑戰,對方不應戰,諸葛亮便把婦女的頭飾遺下,以此辱笑他不如一個女人。

          后來,人們常把婦女中的英雄豪杰稱之為“巾幗英雄”。 “女史”,指古代有學問并當過掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。

          “裙衩”是古代婦女的衣著裝飾,泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。

          《紅樓夢》第1回:“我堂堂須眉,誠不若彼裙衩?!薄笆缗?,指溫和善良美好的女子,文學作品中常見此稱謂。

          《詩經?周南?關睢》:“關關睢鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑?!?/p>

          “妙齡少女”,指正值青春年華的女子?!敖^代佳人”,指當世無雙的美人。

          “燕趙多佳人,美者顏如玉”,故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。 “掃眉才女”,指有文才的女子。

          “不櫛進士”,指才華橫溢的女子。 “冶葉倡條”,指輕狂嬌艷的女子。

          “軟玉溫香”,指溫柔年輕的女子。 “道旁苦李”,指被人拋棄的女子。

          “小家碧玉”,指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀貴德”之句。

          美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。 貌丑而有德行的婦女被稱為“無鹽”。

          尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。 稱別人的妻子為“太太”、“夫人”,此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。

          稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。 在女子稱謂中,“母親”是最偉大而高尚的。

          清《冷廬雜識》中載:《爾雅》對母親稱“妣”,《詩經》稱“母氏”,《北齊書》稱嫡母為“家家”,《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有:帝王之母稱“太后”,官員之母稱“太君”,一般人之母稱“媽媽”。

          古詩詞中美女的別稱有哪些?

          佳人:《古詩十九首》[燕趙多佳人,美者顏如玉] 麗人:杜甫《麗人行》:[三月三日天氣新,長安水邊多麗人] 玉人:謝枋得〈蠶婦吟〉[不信摟頭所柳月,玉人歌舞未曾歸] 仙子:白居易〈長恨歌 〉[樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子] 嬌娘:李賀<唐兒歌> [東家嬌娘求對值, 濃笑書空作唐字] 妖嬈: 李商隱<碧瓦> [他時未知意重迭贈妖嬈 ] 姝麗:柳永<玉女搖仙佩> [有得許多姝麗,擬把名花比 ] 驚鴻:陸游<沈園> [傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來 ] 碧玉:萬楚<五日觀妓> [西游漫道浣春紗,碧玉今日斗麗華] 蛾眉: 白居易<王昭君> [漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉] 紅顏: 吳偉業<圓圓曲> [痛哭六軍皆縞素,沖冠一怒為紅顏] 紅袖: 韓渥<邊上看獵贈元戎> [紅袖擁門持火炬,解勞今夜宴華堂] 紅粉: 杜牧[兵部尚書席上作] [偶發狂言驚滿座,兩行紅粉一時稀] 傾國: 白居<易長恨歌> [漢皇重色思傾國,御宇多年求不得] 傾城: 李商隱<北齊> [巧笑知堪敵萬機,傾城最在著戎衣]。

          青青子衿 、悠悠我心、縱不忘我、子寧不嗣音

          詩經——《子衿》 青青子衿,悠悠我心。 縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。 縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。 一日不見,如三月兮。 注釋: 子:男子的美稱。 衿:衣領 悠悠:此指憂思深長不斷。 寧:難道。 嗣音:傳音訊。 挑達:獨自來回走動。 城闕:城門樓

          譯 文

          青青的是你的衣領, 悠悠的是我的心境。 縱然我不曾去會你, 難道你就此斷音信? 青青的是你的佩帶, 悠悠的是我的情懷。 縱然我不曾去會你, 難道你不能主動來? 來來往往張眼望啊, 在這高高城樓上啊。 一天不見你的面呵, 好像已有三月長啊 【賞析】 由于孔子曾說過“《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪”(《論語》),經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈,致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》,《毛詩序》認為“刺學校廢也,亂世則學校不修焉”??追f達疏進一步解釋說:“鄭國衰亂不修學校,學者分散,或去或留,故陳其留者恨責去者之辭,以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也?!笨墒俏覀冊谠娭袑嵲诳床怀鍪裁础皩W校廢”的跡象。朱熹指出:“此亦淫奔之詩?!保ā对娂瘋鳌罚┑故强闯鲞@是男女相悅之辭,糾正了前人的曲解臆說。 這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章,采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?!扒嗲嘧玉啤?,“青青子佩”,是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象,使她念念不忘,可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約,只好等戀人過來相會,可望穿秋水,不見影兒,濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨:縱然我沒有去找你,你為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找你,你為何就不能主動前來?第三章點明地點,寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂,來來回回地走個不停,覺得雖然只有一天不見面,卻好像分別了三個月那么漫長。 近人吳闿生云:“舊評:前二章回環入妙,纏綿婉曲。末章變調?!保ā对娏x會通》)雖道出此詩章法之妙,卻還未得個中三昧。全詩五十字不到,但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得,在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字,主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上,如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨,末章“一日不見,如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭,以“縱我”與“子寧”對舉,急盼之情中不無矜持之態,令人生出無限想像,可謂字少而意多。末尾的內心獨自,則通過夸張修辭技巧,造成主觀時間與客觀時間的反差,從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來,可謂因夸以成狀,沿飾而得奇。心理描寫手法,在后世文壇已發展得淋漓盡致,而上溯其源,本詩已開其先。所以錢鐘書指出:“《子衿》云:‘縱我不往,子寧不嗣音?’‘子寧不來?’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣?!?/p>

          青青子矜,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音

          《詩經 鄭風 子矜》 青青子矜,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思,縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮,一日不見,如三月兮。

          子:男子的美稱。衿:衣領。

          嗣音:傳音訊。 挑兮達兮:跳躍。

          城闕:城門兩邊的高臺。 譯文: 青色的是你的衣領,連綿不斷的思念是我的心境。

          縱然我不曾去會你,難道你不能給我來個消息?你那青色的飾佩,勾起我深長的思念??v然我不曾去會你,難道你不能主動來找我? 我在城墻上啟首而盼,一天沒見到你,就好像過了三年。

          賞析 從字句上看,很容易就看出這是一首情詩。主人公與心上人相約城門口,卻是左等對方不來,右等對方也不來。

          情急之下,而出此詩。將熱戀之中的人兒一日不見如三秋的感覺很真實地傳遞了出來。

          古時候的愛情活靈活現的又浮現在了我們的眼前,等待戀人那急切又喜悅的心情不予言表,詩經雖然有那么多篇,最喜歡的還是這個:)。

          子衿 這首詩經是什么意思

          這首詩出自《詩經·國風·鄭風》寫一個女子在城樓上等候她的戀人。

          前兩章以“我”的口氣自述懷人?!扒嗲嘧玉啤?,“青青子佩”,是以戀人的衣飾借代戀人。

          對方的衣飾給她留下這么深刻的印象,使她念念不忘,可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約,只好等戀人過來相會,可望穿秋水,不見影兒,濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨:縱然我沒有去找你,你為何就不能捎個音信?縱然我沒有去找你,你為何就不能主動前來?第三章點明地點,寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂,來來回回地走個不停,覺得雖然只有一天不見面,卻好像分別了三個月那么漫長。

          詩經中對心儀女子的美稱

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